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游天台山赋

(14人评价) 4.3

朝代:魏晋

作者:孙绰

 


  天台山者,盖山岳之神秀者也。涉海则有方丈、蓬莱,登陆则有四明、天台。皆玄圣之所游化,灵仙之所窟宅。夫其峻极之状、嘉祥之美,穷山海之瑰富,尽人情之壮丽矣。所以不列于五岳、阙载于常典者,岂不以所立冥奥,其路幽迥。或倒景于重溟,或匿峰于干千岭;始经魑魅之涂,卒践无人之境;举世罕能登陟,王者莫由堙祀,故事绝于常篇,名标于奇纪。然图像之兴,岂虚也哉!夫遗世玩道、绝粒茹芝者,乌能轻举而宅之?非夫远寄冥搜、笃信通神者,何肯遥想而存之?余所以驰神运思,昼咏宵兴,俯仰之间,若已再升者也。方解缨络,永托兹岭,不任呤想之至,聊奋藻以散怀。

  太虚辽阔而无阂,运自然{zì rán}之妙有,融而为川渎,结而为山阜。嗟台岳之所奇挺,实神明之所扶持,荫牛宿以曜峰,托灵越以正基。结要弥于华岳,直指高于九嶷。应配天以唐典,齐峻极于周诗。邈彼绝域,幽邃窈窕。近智以守见而不知,仁者以路绝而莫晓。哂夏虫之疑冰,整轻翮而思矫。理无隐而不彰,启二奇以示兆:赤城霞起而见标,瀑布飞流以界道。

  睹灵验而遂阻,忽乎吾之将行。仍羽人于丹丘,寻不死之福庭。苟台岭之可攀,亦何羡于层城?释域中之常恋,畅超然之高情。被毛褐之森森,振金策之铃铃。披荒棒之蒙笼,陟峭崿之峥嵘。济栖溪而直进,落五界而迅征。跨穹窿之悬磴,临万丈之绝冥。践莓苔之滑石,搏壁立之翠屏。揽桕木之长萝,援葛 之飞茎。虽一冒于垂堂,乃永存乎长生。必契诚于幽昧,履重险而逾平。

  既克济于九折,路威夷而修通。恣心目之寥朗,任缓步之从容。苏萋萋之纤草,荫落落这长松。 窥翔鸾这裔裔,听鸣凤之邑邑。过灵溪而一濯,疏烦不想于心胸。荡遗尘于旋流,发五盖之游蒙,追羲农之绝轨,蹑二老之玄踪。

  陟降信宿,迄于仙都。双阙云辣以夹路,琼台中天而悬居。朱阁玲珑于林间,玉堂阴映于高隅。彤云斐 玉以翼棂,皎日炯晃于绮疏。八桂森挺以凌霜,五芝含秀而晨敷。惠风亻宁芳于阳林,醴泉涌溜于阴渠。建木灭景于千寻,琪树璀璨而垂珠。王乔控鹤以冲天,应真飞锡以蹑虚。驰神辔之挥霍,忽出有而入无。

  于是游览既周,体静心闲。害马既去,世事多捐。投葅 dù}薪孕椋颗N奕D加难遥视匠ごā6唆撕屯の纾纹咤剑ü睦乓哉裣欤谙沭ヒ匝钛獭K陵钐熳冢技ㄏ伞^谝孕裰啵曰刂簧⒁韵笸庵担┮晕奚N蛞庞兄痪。跎嫖拗屑洌汇找院霞#黾从卸眯皇投觯晃抻谌Αmв锢忠灾杖眨眉拍诓谎浴;胪蛳笠在す郏M逵谧匀粄zì rán}。




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评价:

游天台山赋注释第一段

作者:佚名神秀[shén xiù] 神奇秀美。 唐 杜甫 《望岳》诗:“造化钟神秀,阴阳割昏晓。” 清 侯方域 《倪云林十万图记》:“《万松叠翠》、《万横香雪》二图,寄韵设色,并极神秀。”玄圣[xuán shèng]指有大德而无爵位的圣人。窟宅[kū zhái] [den] 住人的洞穴,多指神仙的住所或盗贼藏身的地方。嘉祥[jiā xiáng] 犹祥瑞。汉 班固 《东都赋》:“启灵篇兮披瑞图,获白雉兮效素乌,嘉祥阜兮集皇都。” 唐 陈子昂 《谏政理书》:“灾害{zāi hài}之所以不生,嘉祥之所以遂作,则观象於天,察法於地。” 明 唐顺之 《廷试策一...

游天台山赋注释第二段

作者:佚名太虚[tài xū] [heaven]∶天,天空[the great void;the universe]∶古代哲学概念,指宇宙的原始的实体气。无阂 wu hé 无门,没有阻隔。妙有[miào yǒu] 道家指超乎“有”和“无”以上的原始存在。《文选·孙绰<游天台山赋>》:“太虚辽廓而无阂,运自然之妙有。” 李善 注:“妙有谓一也。言大道运彼自然之妙一,而生万物也……《老子》曰:‘道生一。’ 王弼 曰:‘一,数之始而物之极也。’谓之为妙有者,欲言有,不见其形,则非有,故谓之妙;欲言其无,物由之以生,则非无,故谓之有也。斯乃无中之有,...

游天台山赋注释第三段

作者:佚名羽人[yǔ rén] 古官名。《周礼·地官·羽人》:“羽人掌以时徵羽翮之政于山泽之农,以当邦赋之政令。”《晏子春秋·外篇下十二》:“ 晏子 不时而入见曰:‘盖闻君有所怒羽人。’公曰:‘然。色寡人,故将杀之。’”神话中的飞仙。《楚辞·远游》:“仍羽人於 丹丘 兮,留不死之旧乡。” 洪兴祖 补注:“羽人,飞仙也。” 晋 王嘉 《拾遗记·唐尧》:“贯月查,亦谓挂星查,羽人栖息其上。”道家学仙,因称道士为羽人。唐 钱起 《卧疾答刘道士》诗:“宝字比仙药,羽人寄柴荆。” 明 梅鼎祚 《玉...

游天台山赋注释第四段

系统,玩家可以{can}通过游戏小助手,自动完成金币试炼、女神试炼、神之遗迹、英雄试炼、魔军来袭等项目,减少游戏消耗时间,让时间的运用更有效率
它们一次成千上万像黑云一样扑过来,不只影响拍摄而已,真的好?炊瘢 沟缬皗diàn yǐng}?ㄏ忠焉嫌场?
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一旁赛斯罗根则用胶带贴出六块肌的样子,带着蒙面口罩,手上拿着黑色塑胶袋,模样相当搞笑
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作者:佚名威夷[wēi yí] 陵夷,衰颓。晋 袁宏 《葅 dù}夹蛟蕖罚骸巴趼酝模 吴 魏 同寳。” 南朝 梁 陆倕 《石阙铭》:“ 晋 氏浸弱, 宋 歷威夷。”逶迤。迂远貌。三国 魏 嵇康 《琴赋》:“指 苍梧 之迢递,临迴江之威夷。” 晋 潘岳 《西征赋》:“登 崤坂 之威夷,仰崇岭之嵯峨。” 南朝 宋 谢灵运 《归途赋》:“路威夷而诡状,山侧背而易形。”修通[xiū tōng] 谓逐级上达,通于君主。修,循,依次。《管子·任法》:“圣君亦明其法而固守之,羣臣修通辐凑,以事其主。” 尹知章 注:“谓各得自通於君...

游天台山赋注释第五段

作者:佚名陟降[zhì jiàng] 升降,上下。犹往来。信宿[xìn sù] [stay over for two consecutive nights] 连住两夜,也表示两夜公归不复,子女信宿。--《诗.豳风.九羘》流连信宿,不觉忘返。--《水经注.江水》双阙[shuāng quē] 古代宫殿、祠庙、陵墓前两边高台上的楼观。《古诗十九首·青青陵上柏》:“两宫遥相望,双阨百餹尺。” 唐 吴融 《送僧归破山寺》诗:“别来双阨老,归去片云閒。” 明 王宠 《入消夏湾》诗:“千山耫迴转,双阨开嶙峋。”借指宫门。唐 广宣 《驾幸天长寺应制》诗:“宸游双阨外,僧引百花间。”...

游天台山赋注释第六段

作者:佚名目牛无全[mù niú wú quán] 比喻技艺纯熟或谋划高明。凝思[níng sī] [meditate] 凝神思索,凝思默虑。朗咏[lǎng yǒng] 高声吟诵。《文选·孙绰<游天台山赋>》:“凝思幽巖,朗咏长川。” 李周翰 注:“朗,高也。凝思坐於幽巖,高咏临於长川。” 唐 王勃 《上巳浮江宴序》:“方披襟朗咏,饯斜光於碧岫之前;散髮高吟,对明月於青溪之下。” 元 于立 《春游天湖》诗:“朗咏《招隐》作,悲吟《黄竹》章。”长川[cháng chuān] [long river]∶长流[constantly]∶连续不断地;常川,长川供给,长川往来。羲和...

游天台山赋

作者:佚名天台山,在山岳中算是神奇秀美的大山了。渡海就有方丈、蓬莱山,登临就能看到四明、天台山。这些都是仙人游方教化的地方,也是神仙居住过的洞穴。其俊美形貌、祥瑞华美,极富有山海的瑰宝,尽显人间仙界的雄伟。之所以没有位列五岳,是因为缺少既定的文献,难道不是因为其藏身于玄妙地方,且路途遥远吗!有的倒影于大海,有的藏匿于群山峻岭;路途要经过山林中出没的鬼怪,最终才能到达无人之境,古来都鲜有人能登临,帝王将相也就疏于于此祭祀,所以没有既定的文献记载,传奇失于美名。可是...

《天台山赋》白话翻译

作者:杨国强《天台山赋》白话翻译杨国强天台山在今浙江{Zhejiang}天台县境内,主峰华顶山,在天台县城东北,在夏禹时期的《山海经》中即有“天台山”的记载,东晋以后更是渐成名胜{shèng}。孙绰此赋乃赞赏天台山的第一篇文章,对天台县来说意义{meanings}重大。《文选》卷十一《游天台山赋》李善注:“孙绰为永嘉太守,意将解印以向幽寂,闻此山神秀,可以{can}长往,因使图其状,遥为之赋。”可见孙绰此赋并非真实游记,他对天台山神思飞扬的描述,他所向往的山水佳境,倒是他在《庾亮碑》中所言“以玄对山水”观点的生动而具体...

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游天台山赋点评

作者:佚名孙绰之诗赋言辞华美绝伦,描景入情,清丽俊秀,颇见道家仙骨之气,读来如浮云悬空,飘飖似飞空而起,且摹描之中,尤可见其工于细微之处,有的放矢,不失为一代大家!...

作者介绍

孙绰
{$view->author} 孙绰(314—371),字兴公,东晋玄言诗人。中都(今山西平遥)人。为廷尉卿,领著作。少以文才称,温、王、郄、庾诸君之薨,必须绰为碑文,然后刊石。尤工书法,张怀瓘书估列入第四等。卒年五十八。《晋书本传、法书要录》。 曾任临海章安令,在任时写过著名的《天台山赋》。其善书博学,是参加王羲之兰亭修禊的诗人和书法家。.
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