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“学而优则仕”

(3人评价) 5

朝代:先秦

作者:子夏

 

 xué ér yōu zé shì

  学而优则仕
古:仄平平仄仄 ◆仕【上声四纸】
今:平平平平仄 ◆仕【十三支,(-i)(零韵母)】

英:a good scholar who studieswith relative ease can become an official.

出处 :《论语·子张》:“子夏曰:‘仕而优则学,学而优则仕。’”

翻译:学习之余还有余力或者闲暇,就去做官(进一步推行仁义)


学而优则仕相关问题{wèn tí}:

学而优则仕,仕而优则学 怎么解释
答:此语出自《论语·子张》,是孔子的弟子子夏所说的。意思是说:“做官的事情{affair}做好了,就更广泛地去学习以求更好;学习学好了,就可以{can}去做官以便给更好地推行仁道。”孔子说过,“学而时习之”,出仕是“时习之”的途径之一,也就是把所学的、所修的东西应...


“学而优则仕”是什么意思?
所谓“仕而优则学,学而优则仕”,就是说:做官了,有余力便去学习;学习了,有余力便去做官。当然,如果不优秀的话,就会很吃力,也就悠闲不了了,两者并不绝对矛盾。不过后来说起学而优则仕,最通常的意思还是学习优秀就可以{can}做官。


学而优则仕句例:

英语句例

学而优则仕”以及“光耀门楣”的思想印记也在古宅里随处可见。
also omnipresent are marks of the idea that "he who excels in study can follow an official career" and that of bringing honor to the family name. 


所以,中庸之道成为{chéng wéi}“学而优则仕”的学问之道,被视为是一个成功{chéng gōng}的管理{managing}者所必须达到的理想境界。
therefore, the doctrine of the mean to become "learning shi talents were" way of learning is seen as a successful manager must achieve the ideal state. 


国家的管制政策、“学而优则仕”的官本位价值取向是财政供养人口庞大的制度{ dù}和文化根源;

national enforcement policy and the tropism of "official-based" is the institutional and cultural root of the existence of redundant personnel supported by financing; 


中后期吏治腐败、官场黑暗,大批文人感{sense}到仕途无望,对“学而优则仕”的观念开始{kāi shǐ}质疑。
the corrupt of bureaucracy and the darkness of officialdom in metaphase and anaphase made many literati feel despairing about official career and discredit about "official career". 


他们不再走“学而优则仕”的老路,转而选择在文化、教育{education}、出版等等各种新型机构中供职。
they choosed to serve in a variety of new institutions such as culture, education, publishing in stead of"a good sholar can become an official". 


汉语句例


古时学而优则仕,今世学而优必死。高中第一名考不上北大清华,一般是第二名考上;大学第一名成不了富翁,一般退学的才行;世界{world}学生{students}日快乐!

学而优则仕”,在科举时代,是指知识分子在科考中成绩卓异,才能求得一宫半职。


“学而优则仕”以及“光耀门楣”的思想印记也在古宅里随处可见。


他们不再走“学而优则仕”的老路,转而选择在文化、教育{education}、出版等等各种新型机构中供职。


所以,中庸之道成为{chéng wéi}“学而优则仕”的学问之道,被视为是一个成功{chéng gōng}的管理{managing}者所必须达到的理想境界。


“学而优则仕”,中国{zhōng guó}人认为,万般皆下品,唯有读书高,因此{ yīn cǐ},读书人走仕途一直是受众人追捧的正宗之道,即使在现代,也不例外。


“十年窗下无人问,一朝成名天下知”、“学而优则仕”的严峻现实逼使他们认同“吃得苦中苦,方为人上人”的严峻现实。
学而优则仕
“学而优则仕”是深入骨髓的传统观念,衣锦还乡是光耀门庭的成功标志。


在儒家学而优则仕济世经邦中,要段云水的山林趣味,否则一有贪着,便堕危机。


南宫世家世代书香门第,都说学而优则仕,然而{however}南宫世家却有一条不成文的规定,即禁止所有{suǒ yǒu}南宫家族子弟参加科举,更别说担任官职。


你懂什么!只知道{zhī dao}沉湎酒色,却不知大丈夫当有报国之志!圣人云:学而优则仕,天下的学子自当为朝廷效力,为圣上分忧!

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评价:

作者介绍

子夏
{$view->author} 卜商(公元前507年—公元前400年),姬姓,卜氏,名商,字子夏,尊称卜子(夏),南阳温邑(今河南{Henan}温县黄庄镇卜杨门村)人。春秋末期思想家、教育家,孔门十哲之一。

性格阴郁勇武,好与贤己者处。求学于孔子,以“文学”著称,名列孔门七十二贤人,曾为莒父宰。提出“仕而优则学,学而优则仕”的思想,主张“做官取信于民,然后才能使民效劳”。孔子去世后,孔门丧乱,前往魏国西河郡教学育人,收李悝、吴起为弟子,魏文侯尊为师傅。子夏不像颜回、曾参一样严守孔子之道,而是一位具有独创颇有经世倾向的思想家。不再关注“克己复礼”,而是与时俱进的当世之政,提出一套延展儒家正统政治观点的政治及历史{lì shǐ}理论。

周安王二年(公元前400年),去世,葬于温县。名列“孔门十哲”之一,从祀于孔庙,追封为魏侯。
家贫,先刻苦求学,后被孔子保荐,当了小官,孔子死后拥护有子,离开{lí kāi}孔门,另起炉灶,失败,丧子,失明,回归赤贫,曾子聘用,写了半部论语。
子夏才气过人,《论语》中保留了他的许多{many}著名的格言,如:

“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣”;

“百工居其肆以成其言,君子学以致其道”;“日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣”;

“虽小道,必有可观者焉”;“仕而优则学,学而优则仕”等等。

孔子去世后,子夏至魏国西河(济水、黄河间)讲学,还做过崇尚儒学的魏文侯的老师{lǎo shī}。

“如田子方、段干木、吴起、禽滑厘之属,皆受业于子夏之伦” (《史记·儒林列传》)。

近人有以为子夏思想中具有“法家精神”,韩非子称“儒分为八”不及子夏之儒,是因为将之视为法家(见郭沫若《十批判书》子夏像)。

子夏晚年,因丧子而哭之失明,离群索居。

唐玄宗时,被追封为“魏侯”,宋代时又加封为“河东公”。
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