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“朝来致有,西山爽气,不羡日夕佳”

(8人评价) 5

朝代:元朝凯发手机版官网

作者:王恽

 

王恽<平湖乐·尧庙秋社 tune: joy of calm lake - autumn festival at emperor yao's femple>

社坛烟淡散林鸦,把酒观多稼。 霹雳弦声斗高下,笑喧哗,壤歌亭外山如画

shè tán yān dàn sàn lín yā
社 坛 烟 淡 散 林 鸦the incense on the altar fades

bǎ jiǔ guān duō jià
把 酒 观 多 稼and crows disperse into the glades.

pī lì xián shēng dòu gāo xià
霹 雳 弦 声 斗 高 下wine cup in hand and bumper harvest in view,

xiào xuān huá
笑 喧 哗i hear strings rumbling low and high,

rǎng gē tíng wài shān rú huà
壤 歌 亭 外 山 如 画mingle with cheerful cry.

cháo lái zhì yǒu
朝 来 致 有beyond labor pavilion hills look like pictures fair.

xī shān shuǎng qì
西 山 爽 气at dawn the western hills exhale fresh air.

bú xiàn rì xī jiā
不 羡 日 夕 佳why should i envy southern mountain hue?

注释

越调:宫调名。平湖乐:曲牌名。尧庙:在山西临汾境内汾水东八里。秋社:古代于春秋两季祭祀社神(土地神)。秋社在立秋之后的第五个戊日举行。

社坛:祭祀社神的祭坛。

多稼:丰收。语本《诗经·小雅·大田》:“大田多稼,既种既戒。”

壤歌亭:出自《击壤歌》,意思为尧庙中建筑名。据皇甫谧《帝王世纪》,尧时有老人击壤而歌,后人因以“壤歌”为尧时清平的象征。壤,一种履形的木制戏具。

“朝来”二句:《世说新语》载晋名士王子猷在桓冲手下任骑兵参军,啸傲山水而不屑理事。桓冲当面督促,王子猷全然不答,只是望着远方自语:“西山朝来致有爽气。”致有,尽有,有的是。

日夕佳:晋陶渊明《饮酒》诗:“山气日夕佳。”主要〖zhǔ yào〗表现〖performance〗一种非常自然〖natural〗的、非常率真的意境,禅意盎然,关于隐居生活的情趣。


翻译


社日时期祭祀活动结束〖End〗后,烟雾四散,乌鸦都归巢了。我手持酒薄紅icket〗捶泵淖凇O睬旎疃治薇龋蠹倚H栏柰ね夥缇坝琶廊缁⒎缧炖矗萌耸质娉N胰缤切┟坑葡卸幌廴倩膊幌勰健糴nvy〗陶渊明的隐居生活。

赏析


古代的秋社,是从中央到地方民间都十分重视的祭祀活动。整个活动分为两大仪式,一是祭献,向以社神为代表的后土神祇敬献供品;二是娱神,包括〖included〗赛社、演剧、民间歌舞聚饮等。此篇所写,祭献仪式已经〖have been〗结束〖End〗,祭坛上的香烟渐渐消淡,就连争食坛上祭品的乌鸦也飞回了树林。作品由此时入手,除了因为第二仪式——娱神活动是秋社的精华所在以外,还有他个人身份上的原因。原来像尧庙这种规格的秋社,祭献需由地方官员亲自主持参加,所谓“刺史县令初献,上佐县丞亚献,州博士县簿尉终献”(《宋史·礼志》)。略去祭献繁文缛节的描写,也就表示他已经〖have been〗结束了官员在仪式中的任务,可以〖can〗静下心来,“把酒观多稼”,将自己〖his〗融入百姓的喜庆之中。所以起首的两句既是自占身份,也是揭开狂欢乐章的一段得体的前奏。


祭社仪式既已告一段落,便开始〖appeared〗了祭民们自己〖his〗的节日。他们举酒痛饮,一边心满意足地眺望着丰收的庄稼;乐声奏响了,此起彼伏,各不相让,人们在壤歌亭前笑语喧哗。作品以简练生动的笔墨,描绘了尧庙秋社娱神 其实也是自娱)活动的欢乐景象。“多稼”、“壤歌亭”、“山如画”是旁景的衬托,却处处充实了秋社熙乐和丰的精神内涵。尤其是“壤歌亭外山如画”一句的插入,更是兴象无穷。“壤歌”是上古百姓清平安泰的典故,以之名亭,凭这个处所,便能引起当下祭民们人乐年丰的联想;“人逢喜事精神爽”,“山如画”无疑是人们喜溢于心而发生〖occasionally occurred〗的感〖gǎn〗受;在“霹雳弦声斗高下,笑喧哗”之后,接此一句写景,顿生有声有色、动、静相济之妙;而这种声、色、动、静,无不富于形象〖image〗性,又恰恰映合了“把酒观多稼”的微酣而快意的心态。
朝来致有,西山爽气,不羡日夕佳。

此曲用晋人故事来形容尧庙周围空气清爽宜人,也暗含着政简人和,无为而治的意味,并且诗人进一步抒发了自己的感〖gǎn〗想:只要当一名高尚脱俗、无为而治的官吏,就不必定要倦宦归隐。这一笔充分说明了秋社喜庆景象鼓舞人心的力量。这一感受是通过典故而表达的,活用无痕,显示了作者驾驭语言的高超功力。此曲用典多,遣词雅,意蕴含蓄,在元曲中别成一格。


阅读考试及答案

分析
(1)此题考查信息的筛选和概括,关键在于准确找出描述活动的句子,用自己的语言加以概括即可;
(2)考查对诗句的理解,重点考查了有关“社祭”的常识;
(3)既考查对课内名句的识记,又考查鉴赏诗歌情感的能力,这里主要〖zhǔ yào〗理解化用典故的目的.

解答
(1)该题考查学生〖students〗还原生活情境的能力.从小令的描写可见,有:“把酒观多稼”,因庄稼丰收而举杯畅饮;“霹雳弦声斗高下,笑喧哗”,弹琴、唱歌,笑语喧哗.
(2)a项的表述,我们可以〖can〗从第一题得到验证;
b项,社祭的活动有春秋两季,因此〖 yīn cǐ〗,“社坛烟淡散林鸦”并不能暗示出季节〖season〗,只能看出是社祭的场面.这里是秋社,秋社是立秋后的第五个戍日所进行的一种欢庆丰收、祭祀的喜庆活动.能够看出是秋社的是“把酒观多稼”,暗示季节〖season〗的应该〖yīng gāi〗是这一句.
c项对景色的特点及描写作用的分析概括恰当;
d项所谓“用词清新高雅,但是〖But〗整体仍不失通俗朴茂的本色”,指的是使用了若干典故(“壤歌亭”、“西山爽气”、“不羡日夕佳”)而显得“高雅”,但字面意思通俗易懂,自然〖natural〗流畅,真情流露,故称“清新,朴茂”.
故选b
(3)这题只要熟悉课本中学过的诗歌就不难作答,很容易联想到陶渊明《饮酒》饮酒中的“山气日夕佳,飞鸟相与还”.分析情感是注意〖zhù yì〗“不羡”.陶渊明的诗句既是眼前之实景,又具有象征意味,让人想到厌倦黑暗官场、不愿与统治者同流合污而皈依山林的诗人,写的是隐居之乐.而此曲写尧庙祭神庆丰收的欢乐场景,抒写作者为民谋福,与民同乐的志向.风调雨顺,万民富足,世风淳厚,幸福安详,自然不必学渊明吟唱“山气日夕佳”那些归隐诗句了.

参考答案
(1)村民们举杯畅饮,喜庆丰收;弹琴赛歌,欢声笑语.
(2)b
(3)化用陶渊明《饮酒》“山气日夕佳,飞鸟相与还”.陶渊明写的是隐居之乐,作者表达了积极用世的志向和与民同乐的意趣.

《平湖乐·尧庙秋社》是元初学者王恽在出判平阳(今山西临汾)所作的一首小令。此曲通过描写尧庙社日活动情景,展现了当地的民风民俗。抒发了作者为民谋福,与民同乐的志向。曲中多处用到典故,但整体仍不失通俗朴茂的本色。

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作者介绍

王恽
{$view->author} 王恽,字仲谋,号秋涧,卫州路汲县(今河南〖Henan〗卫辉市)人。元朝著名学者、诗人、政治家,一生仕宦,刚直不阿,清贫守职,好学善文。成为〖chéng wéi〗元世祖忽必烈、裕宗皇太子真金和成宗皇帝铁木真三代的谏臣。.
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