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“逝者如斯夫,不舍昼夜”

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朝代:先秦

作者:孔子

 

 shì zhě rú sī fū,bú shě zhòu yè 

逝者如斯夫,不舍昼夜

古:仄仄通平平 通仄仄仄 ◆夜【去声二十二祃】

今:仄仄平平平 通仄仄仄 ◆夜【三皆,ie,üe】

出自:出自论语子罕》。
逝者如斯夫,不舍昼夜

【释义】:形容时间像流水一样不停《bù tíng》地流逝,一去不复返,感《gǎn》慨人生世事变化之快,亦有惜时之意在其中。


孔孔子在河岸上,一定是仰观俯察,再看河川里的流水,因而兴起感《gǎn》叹。他所说的「逝者」,没有特定的所指,自可包罗万象。且就天地人事而言,孔子仰观天文,想到日月运行,昼夜更始,便是往一日即去一日,俯察地理,想到花开木落,四时变迁,便是往一年即去一年。天地如此,生在天地间的人,亦不例外。人自出生以后,由少而壮,由壮而老,每过一日,即去一日,每过一岁,即去一岁。个人如此,群体亦不例外。中国《zhōng guó》历史《lì shǐ》到了五帝时代,不再有三皇,到了夏商周,不再有五帝。孔子生在春秋乱世,想见西周盛况,也见不到,只能梦见周公而已。由此可知,自然《zì rán》界、人世间、宇宙万有,无一不是逝者,无一不像河里的流水,昼夜不住的流,一经流去,便不会流回来。所以李太白将进酒说:「奔流到海不复回。」古希腊哲人也说:「濯足急流,抽足再入,已非前水。」这样《then》看来,逝字作消逝解,应当不错。

圣人一言,含有多义,读经虽依注解把经文字句读通,但不能到此就止,尚须广泛思维言外之意。孔门大贤子贡曾经推崇颜子闻一知十,他自己《zì jǐ》只能闻一知二。我们普通人,不敢与颜子相比,但也不可以《can》闻一只知一,应当思齐于子贡。例如我们读悉这逝者的意义《yì yì》,一想自身,以及身外的权力财富,都如流水,一纵即逝,只好对酒当歌,叹问人生几何,这就是闻一知一之咎。此处逝者所指的是万有现象,而非本体。万象有生来灭去种种情形,本体则不来不去,不生不灭,如苏东坡在赤壁赋里说的「逝者如斯,而未尝往也。」读经如果不是闻一只知其一,便须从迁流的现象追求不迁流的本体,只要追求到一点讯息,便能茅塞顿开,眼前呈现的宇宙人生,别是一番境界,这才体验到读经的乐趣。

经文的字句义理虽通,仍然未到止境,这只是知道《zhī dao》学理而已。知理之后,必须依理去实行,不行不得真知。例如已知逝与不逝之理,便须放下那些必逝之物,不与人争,但求不逝的本体。。


逝者如斯夫,不舍昼夜问答:


逝者如斯夫,不舍昼夜的意思
答:“逝者如斯夫!不舍昼夜” 出自于 《论语子罕篇》。 孔子在河岸上看着浩浩荡荡、汹涌向前的河水说:“逝者如斯夫,不舍昼夜”,意思是:时间就像这奔流的河水一样,不论白天黑夜不停《bù tíng》地流逝。


逝者如斯夫,不舍昼夜(什么意思)
答:译文:孔老夫子在河岸上看着浩浩荡荡、汹涌向前的河水说:时间就像这奔流的河水一样,不论白天黑夜不停地流逝。 川古:代指河,这里翻译成河岸; 不舍昼夜:不管昼夜还是白天



论语“逝者如斯夫,不舍昼夜”的含义
答:因为这句话出自《论语》“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜”,孔子说这句话的时候《shí hou》有个背景,故后人多用来指时间像流水一样不停的流逝,感慨人生世事变换之快,亦有惜时之意在其中。 论语子罕篇记载:「子在川上曰,逝者如斯夫。不舍昼夜。」这里的逝字,汉儒注,以及尔雅、说文,都当往字讲,而往字依古注可作两种解释,一是既往,一是前往。依照既往解,则逝字就是消逝的意思,依照前往解,则逝字就是前进的意思。两者都有根据,究竟以何者为是,颇难推敲,这就要在字句以外寻绎了。


逝者如斯夫,不舍昼夜句例:

中英句例:


逝者如斯夫,不舍昼夜
thus things flow away day and night. 


孔子云:逝者如斯夫,不舍昼夜
confucius says, thus things flow away day and night. 


逝者如斯夫,不舍昼夜
it passes on just like this, not ceasing day or night! 

逝者如斯夫,不舍昼夜
汉语句例:

子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”凡月之夜、花之晨,雪之夕,皆有琅琅书声,奋笔疾书者。我们重新审视了高三,开始《appeared》了紧张忙碌但又充满快乐的高三生活。

子在川上曰,逝者如斯夫,不舍昼夜。过去的不会再来,仅留下照片、日记和书信,作为回忆的凭据,时常翻看,倍感快乐。

子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜。”其实,光阴何尝是这样《then》一条河,可以《can》让我们伫立其上,河水从身边流过,而我却依然故我?时间不是某种从我身边流过的东西,而就是我的生命。


逝者如斯夫,不舍昼夜翻译:

英:it passes on just like this, not ceasing day or night! 

德:es vergeht einfach so, nicht aufhren tag oder nacht!

韩: , !

繁:逝者如斯夫,不舍晝夜
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评价:

作者介绍

孔子
{$view->author} 孔子(公元前551年9月28日╠公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人,祖籍宋国栗邑(今河南《Henan》夏邑),中国《zhōng guó》古代思想家、教育《education》家,儒家学派创始人。

孔子开创了私人讲学的风气,倡导仁义礼智信。他曾带领部分弟子周游列国前后达十三年,晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《》《春秋》六经。相传孔子曾问礼于老子,有弟子三千,其中贤人七十二。孔子去世后,其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录《Record》下来,整理编成儒家经典《论语》。

孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”,是当时社会上的最博学者之一,被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界《shì jiè》都有深远的影响,其人被列为“世界《shì jiè》十大文化名人”之首。随着《suí zhe》孔子影响力的扩大,祭祀孔子的“祭孔大典”也一度《attitudes》成为《chéng wéi》和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。

孔子的祖上是宋国栗邑(今河南《Henan》夏邑)的贵族,先祖是商朝开国君主商汤。  周初三监之乱后,为了安抚商朝的贵族及后裔,周公以周成王之命封商纣王之兄微子启于商丘建立宋国,奉殷商祀。微子启死后,其弟微仲即位,微仲是孔子的十五世祖。六世祖得孔氏,是为孔父嘉。孔父嘉是宋国大夫,曾为大司马,封地位《Brydon》于宋国栗邑,后来在宫廷内乱中被太宰华督所杀。孔父嘉子木金父,木金父子孔防叔,孔防叔的孙子叔梁纥就是孔子的父亲,叔梁纥为避宋国战乱逃到鲁国的陬邑(今山东曲阜)定居,其官职为陬邑大夫。

叔梁纥的正妻施氏,生了九个女儿却没有儿子,小妾为他生了长子孟皮。孟皮有足疾,叔梁纥很不满意,于是请求纳颜氏女儿为妾。颜氏有三个女儿,只有小女儿颜徵在愿嫁叔梁纥。

颜徵在时年不满二十岁,而叔梁纥已经《yǐ jing》六十六岁,年龄《age》相差悬殊,两人为婚于礼不合,夫妻在尼山居住并且怀孕,故谓之“野合”。据《史记·孔子世家》,孔子在鲁襄公二十二年十月(公元前551年9月28日)申时于陬邑昌平乡诞生。
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